Discutons Qualitatif
Mercredi 4 Juillet 2018

L’état d’urgence, psychique et psychiatrique, représente souvent une porte d’entrée dans le système de soins et l’accueil, une étape indispensable à la mise en place d’un soin de qualité. Cette première réponse permettra d’infléchir le devenir de la relation thérapeutique. Notre objectif est d’approcher l’expérience de l’accueil du patient, comme de l’intervenant, lors d’une situation de crise. Nous proposons de faire le point sur l’état d’avancement de cette recherche, en présentant les premiers résultats, ainsi qu’une réflexion autour des entretiens semi-directifs.

Face aux crises financières globalisées, les acteurs privés et institutionnels tentent de trouver de nouvelles propositions pour développer leur croissance capitaliste. Dans la pluralité des finances éthiques, la finance islamique est présentée par ses experts comme une alternative de croissance économique. A partir de ces observations, j’explore de façon empirico-inductive les justifications de prestataires de services belges et français de la finance islamique. L’objectif de cet article est donc de comprendre s’il existe une justification éthique mobilisée par ces acteurs lorsqu’ils proposent du conseil dans cette finance.
Pour ce faire, je construis, dans un cadre constructiviste, un modèle théorique basé sur trois piliers.
Premièrement, j’explique la pertinence du lien entre économie et éthique par le biais de l’approche compréhensive de Weber. Je développe par la suite ce lien entre économie et les principes éthiques de l’islam sunnite appliqués à la finance. Pour continuer, je décris les concepts de finance éthique et de finance islamique. Finalement, les contributions de Boltanski et Thevenot complètent le modèle théorique dans le but de comprendre les réflexions justificatives des discours des prestataires de service de finance islamique.
Pour conclure, sur la base d’une enquête de terrain, j’étudie les discours oraux des prestataires de services de finance islamique français et belges. Cet essai qualitatif est fondé sur 22 entretiens semi-dirigés. Ceux-ci permettent de découvrir la compréhension de la finance islamique par ses prestataires et les justifications éventuelles de leur pratique. Une discussion est alors menée sur la tension entre les objectifs théoriques et pragmatiques de la finance islamique.

Les loups sont aux portes de la Wallonie. Comprendre les craintes, les espoirs et les stratégies des acteurs qui s'attendent au retour des loups et qui cherchent à en anticiper les conséquences demande de saisir les spécificités de la relation à la nature et aux animaux qu'ils ont construite, jusque là, dans une Belgique abritant un prédateur unique : l'être humain. Parmi ces acteurs : les gardes forestiers façonnent les forêts de demain aux côtés d'une cohorte d'êtres humains et non-humains à laquelle les loups s'ajoutent – ou promettent de s'ajouter.